你若只有兩件衣服,愿意分一件給窮人嗎?

2018-09-22 23:19:00   閱讀:510次   作者:任運生   來源:生命季刊微信

路3:7-14

約翰對那出來要受他洗的眾人說:“……你們要結出果子來,與悔改的心相稱!不要自己心里說:‘有亞伯拉罕為我們的祖宗。’我告訴你們,神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火里。”(路3:7-9)

施洗約翰厲聲呼喊:你們要結出果子來,與悔改的心相稱!于是有三組人重復三次問他同一個問題:我們當做什么呢?

“眾人問他說,這樣我們當作什么呢?約翰回答說,有兩件衣裳的,就分給那沒有的。有食物的也當這樣行。”(路3:10-11)

“又有稅吏來要受洗,問他說,夫子,我們當作什么呢?約翰說,除了例定的數目,不要多取。”(路3:12-13)

“又有兵丁問他說,我們當作什么呢?約翰說,不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足。”(路3:14)


第一組是眾人;第二組是稅吏;第三組是兵丁。

約翰分別給他們具體的答案:

第一,對眾人,你們要分享;

第二,對稅吏,你們要誠實;

第三,對兵丁,你們要知足。

因為第一組的眾人具有普遍性,所以,本文著重談談約翰針對第一組人的回答:眾人問,我們當做什么?約翰說,“有兩件衣裳的,就分給那沒有的。有食物的也當這樣行。”(路3:11)

神吩咐要給人

一. 人們都向往一個平等的社會。幾年前突尼斯、埃及、利比亞等地爆發的茉莉花GE命,其中的一個主要原因就是社會資源分配的不平不公。而塵世中,權商勾結,攫取財富,貪污腐敗,導致嚴重的兩極分化,
社會資源分配不平等的現象,比比皆是。

為什么會這樣呢?

第一,再次證明圣經所說:人人都是罪人;

第二,忽略甚至蔑視圣經所倡導的扶弱濟貧以及給予分享的價值標準和社會美德。

施洗約翰說,“有兩件衣裳的,就分給那沒有的。有食物的,也當這樣行。”(路3:11)

耶穌基督說,“有求你的,就給他。有向你借貸的,不可推辭。”(太5:42)

“你們倒要愛仇敵,也要善待他們,并要借給人不指望償還。”(路6:35)

“你們要給人。”(路6:38)

施洗約翰和主耶穌在傳講一個新的教訓嗎?

其實,神的心意從不改變,舊約圣經也是同樣的教導:

“每逢三年的末一年,你要將本年的土產十分之一都取出來,積存在你的城中。在你城里無分無業的利未人,和你城里寄居的,并孤兒寡婦,都可以來,吃得飽足。這樣,耶和華你的神必在你手里所辦的一切事上賜福與你。”(申14:28-29)

“你若留意聽從耶和華你神的話,謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令,就必在你們中間沒有窮人了。”(申15:4)

“在耶和華你神所賜你的地上,無論哪一座城里,你弟兄中若有一個窮人,你不可忍著心,揝著手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他松開手,照他所缺乏的借給他,補他的不足。……我吩咐你說,總要向你地上困苦窮乏的弟兄松開手。”(申15:7-11)

“祂從灰塵里抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人。”(詩113:7)

“你心若向饑餓的人發憐憫,使困苦的人得滿足。你的光就必在黑暗中發現,你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你,在干旱之地,使你心滿意足,骨頭強壯。你必像澆灌的園子,又像水流不絕的泉源。”(賽58:10-11)

社會上為什么會有窮人?一是人違背神的律法;二是因為人的罪孽。

“這稱為我名下的子民,若是自卑,禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。”(代下7:14)

人若在神面前自卑悔改,神說祂要醫治他們的地,祂必使土地多出土產,糧食,果子,菜蔬,祂也必使混亂的經濟秩序得以重整和恢復。

施洗約翰和主耶穌不僅這樣教導,他們也都身體力行。“這約翰身穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲野蜜。”(太3:4)他所消耗的社會資源幾乎是零。

主耶穌是全地的創造主,銀子是祂的,金子也是祂的(該2:8),千山上的牲畜是祂的,世界和其中所充滿的,都是祂的。(詩50:10-12)然而,當祂來到這個世界的時候,客店里沒有地方,祂誕生在馬槽里,祂在世界上傳道的時候,“狐貍有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。”(太8:20)

神是給予的神

二. 神給人豐富的供應:

A. 大地,出產,空氣,陽光,雨露。祂給每一個人,從不偏待人,而且是白白地賜給人。

“祂叫日頭照好人,也照歹人,降雨給義人,也給不義的人。”(太5:45)

(祂)“常施恩惠,從天降雨,賞賜豐年,叫你們飲食飽足,滿心喜樂。”(徒14:17)

B.神給罪人救恩的賞賜:

圣父:將祂的獨生子賜給世人;

圣子:祂自己舍身流血救世人;

圣靈:將屬靈恩賜分賜給眾人。

神賜福憐憫貧窮的人:

C. “憐憫貧窮的,就是借給耶和華。他的善行,耶和華必償還。”(箴19:17)

“……在你城里無分無業的利未人,和你城里寄居的,并孤兒寡婦,都可以來,吃得飽足。這樣,耶和華你的神必在你手里所辦的一切事上賜福與你。”(申14:29)

哥尼流是個外邦人,但因為“他是個虔誠人,他和全家都敬畏神,多多周濟百姓,常常禱告神,”(徒10:2)所以蒙神的喜悅和紀念。

“天使說,你的禱告,和你的周濟,達到神面前已蒙記念了。”(徒10:4)

憐憫貧窮是信仰標志

D. “在神我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,并且保守自己不沾染世俗。”(雅1:27)

在路3:7-14這段經文中,反復出現三次同樣的問題:我們當做什么呢?

第一次,“眾人問他說,這樣我們當作什么呢?約翰回答說,有兩件衣裳的,就分給那沒有的。有食物的也當這樣行。”(路3:10-11)

第二次,“又有稅吏來要受洗,問他說,夫子,我們當作什么呢?約翰說,除了例定的數目,不要多取。”(路3:12-13)

第三次,“又有兵丁問他說,我們當作什么呢?約翰說,不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足。”(路3:14)

第二和第三次,稅吏和兵丁的詢問以及約翰的回答,似乎和給予分享無關,其實也有內在的聯系。因為一個不誠實,以貪心斂財的人,不可能有憐憫和給予的心;一個從不知足的人,不可能將自己擁有的東西與人分享。

“我們當做什么呢”這個問題在新約圣經其他地方只出現過唯一的一次:

當彼得在五旬節講完道,“眾人聽見這話,覺得扎心,就對彼得和其余的使徒說,弟兄們,我們當怎樣行?”(徒2:37)

使徒行傳第二章結束時,記載眾人歸信耶穌之后的生命改變,其中一個主要的標志就是他們將自己的財物與他人分享。

“信的人都在一處,凡物公用。并且賣了田產家業,照各人所需用的分給各人。”(徒2:44-45)

神是豐富的神

三. 你說,我把自己所有的分給別人,自己豈不是越來越缺乏了嗎?

凡事你要把神的因素考慮在內,神是豐富的神。啟示錄中的新天新地,何等宏偉豐富充足。

“你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉里,你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?...何必為衣裳憂慮呢?你想野地里的百合花,怎么長起來,它也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢。你們這小信的人哪,野地里的草今天還在,明天就丟在爐里,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢?”(太6:26-30)

四本福音書中唯一同時記載的神跡,五餅二魚喂飽五千人后,收拾所剩下的零碎,還裝了十二個籃子。那個將全部養生的兩個小錢都捐在庫里的寡婦,你認為她從此以后就會被餓死嗎?

另外,信徒奉獻“是照他所有的,并不是照他所無的。”(林后8:12)

對于教會中有缺乏的弟兄姐妹,圣經的原則是:“圣徒缺乏要幫補。”(羅12:13)這樣,讓“多收的也沒有余,少收的也沒有缺。”(林后8:15)

主耶穌說,“你們要給人,就必有給你們的。并且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的,倒在你們懷里。因為你們用什么量器量給人,也必用什么量器量給你們。”(路6:38)

圣經中似非而是的奧秘:“有施散的,卻更增添。有吝惜過度的,反致窮乏。”(箴11:24)

幾年前,美國富豪Bill Gates(比爾.蓋茨)和Warren Buffet(沃倫.巴菲特)結伴到中國訪問,試圖勸說中國的富豪們,將他們的財富貢獻出來一部分,服務于社會。據統計,美國人均年捐獻額是800至900美金,基督徒家庭,這個數字要更高一些。而我們國家人均不足10塊人民幣。而我們現在又是產生富豪既快又多的國家,非贏利的慈善事業應該有很大潛力。

比爾.蓋茨曾是曾經世界首富,他將自己財富的90%奉獻,成立Gates Foundation,用于在非洲國家生產兒童疫苗,在世界干旱地區推廣抗干旱農作物,并在世界范圍內提供教育和科研資助開發基金。沃倫.巴菲特曾經是世界富豪排行榜的第二名,他也將他財富的90%貢獻出來,捐給Gates Foundation,在多數人看來,世界第二富的人將他的錢捐給世界第一富的人,豈非不可思議?但這正是他們與眾不同之處。我不知道比爾.蓋茨是否是基督徒,如果是,榮耀歸給神;如果不是,那么他的行為很值得我們基督徒深思。

據說,繼牧師Rick Warren(華理克)之后,Facebook的創建人Mark Zuckerberg(馬可.扎克伯格)也宣布將自己收入的90%反饋于社會。有人說,如果我有他們那么高的收入,我也會做到奉獻社會。其實未必,中國現在的億萬富豪并不在少數。

“多給誰,就向誰多取。多托誰,就向誰多要。”(路12:48)

這樣的原則,適用于物質和屬靈兩個層面。當然,基督徒不應該忘記,要時刻將那使人得救的恩惠的福音與他人分享。

《阿珥楠禾場》的故事。這是一則猶太人流傳已久的故事。

你知道以色列人建造圣殿的根基,原來是一塊積放禾捆的禾場。猶太人相信上面原本住著兩個兄弟:耶布斯人阿珥楠和亞勞拿。他們兄弟雖已分家,卻極其親愛并和睦,兩家的禾場也相連在一起。收割的時候,亞勞拿心里想,哥哥家人口多,自己家人口少,應當送些給他。于是到了夜晚,亞勞拿就暗暗搬了些禾捆到哥哥那里。這一邊,哥哥阿珥楠心里也在想,弟弟人口雖少,總還是比自己年幼,何況神賜的糧食是如此豐盛,理當送些給弟弟。所以稍晚一些,阿珥楠也搬了些禾捆到弟弟那里。

第二天,兄弟兩人分別到自己禾場上,卻見禾捆一堆也沒少,心里很詫異,不知道怎么回事。當天晚上,兄弟二人又開始暗暗地互送禾捆,這樣一連好幾天,他們始終沒撞在一起,只知道再怎么搬,禾捆永遠是那么的多。‘難道是神差派使者,暗中為我做了這件事?’

有一天晚上,二人終于在送禾捆的途中相遇了。當他們各自說出緣由時,不禁相擁而泣。…………在弟兄相愛的禾場上,神能應允,神能賜福。”(引自《水深之處福音網站》)


作者任運生,文章原刊于《生命季刊微信公眾號:cclifefl》。

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